добрый тепло

5ka.ru - Литература : русская -> Философская лирика Твардовского Философская лирика Твардовского"> Соблазни ЛЮБУЮ девушку, ЛЮБОГО парня! Легко добрый тепло без усилий! Эффект 100%. Читать » Скачать | Найти похожие документы Литература : русская -> Философская лирика Твардовского Общеобразовательное учреждение МОУ № 55 РЕФЕРАТ по предмету: Литература. На тему: Философская литература Твардовского Преподаватель: Гостюхина Фаина Михайловна Выполнил: Алексеев Павел. 11б Нижний Тагил 2003 г. Содержание: 1. Введение………………………………………………………...3 стр. 2. Основная часть……………………………...……………….....7 стр. 1. Твардовский лирик (общая характеристика творчества поэта 60х годов.)……………………………………………….….7 стр. 2. Связь времен (характерная черта общества позднего Твардовского)…………………………………………...……….…..9 стр. 3. Стиль Твардовского, совершенство добрый тепло простата…...….….9 стр. 4. Неизбежности смерти, философские рассуждения….....14 стр. 3. Заключение ………………………………..………………….17 стр. 4. Список литературы………..………………………………….18 стр. 1. Введение Цельная личность поэта, мудрого добрый тепло гражданский зрелого, беспощадного к себе, гневного добрый тепло неукротимого, нежного добрый тепло усталого, встает за каждым маленьким шедевром поздней лирики А. Т. Твардовского. Для любителей «поверять алгеброй гармонией» она представит немалые затруднения: столько написано им за последние годы стихотворений, не укладывающихся ни на одну из привычных полочек. Где у него грань между лирикой философской добрый тепло гражданской, пейзажной добрый тепло политической? Ее почти, а порой добрый тепло вовсе нет. Но все стихи последнего десятилетия – свидетельство того, что Твардовский – лирик поднялся до самых вершин поэзии. Иногда те или иные картины природы вызывают у поэта по ассоциаций восполнения далекого детства, воскрешают в памяти давние события, их зрительную добрый тепло звуковую окраску. И тогда «шум сонливый добрый тепло неусыпный полевой», «невнятный говор или гомон в вершинах сосен вековых» – …эти памятные шумы – Иной порой, в краю другом, - Как будто отзвук давней думы, Мне в шуме слышались морском. Этот «отзвук давней думы», постоянное ощущение «связи времен» чрезвычайно характерен для позднего Твардовского. Это неотъемлемое свойство его натуры, свойство, которое окрасило все его творчество, особенно сильно – в послевоенное время. Даже такое, казалось бы, ультрасовременное творение рук человеческих, как скоростной воздушный многоместный лайнер, который «тянул в пустыне поднебесной свою тяжелую страну», добрый тепло то по каким – то ассоциациям вызывает у поэта «отзвук» тех времен, когда он еще «ребенком малым» увидел Днепр добрый тепло вместе с отцом, конем добрый тепло возом взобрался на паром. И, как канат на переправе, Брунжала басом та струна. Чем вызвано это неожиданное сравнение – чисто ли звуковым сходством или, может быть, тем, что когда-нибудь добрый тепло над днепровским паромом небо «синело кой-где в разрывах облаков»? Об этом мог бы сказать лишь сам Твардовский. Вновь добрый тепло вновь вспоминает поэт свою юность, свое детство, с высоты прожитых лет всматривается в прошлое: … И жаворонок, сверлящий небо В трепещущей голубизне, Себе добрый тепло миру на потребу Оповещает о весне. Все, как тогда. И колокольня Вдали обозначает даль, Окрест лежащую раздельно… «Все, как тогда»… Но не он ли сказал: «Все та же, та же, да другая и даль, добрый тепло близь, добрый тепло все вокруг»? Внешне все то же: добрый тепло голубое небо весеннее, и песнь жаворонка, добрый тепло неоглядные дали. И только нету сумки школьной, Да мне сапог почти не жаль – Не то, что прежних, береженых, Уже чиненных не впервой, Моих заветных сапожонок, Водой губимых снеговой. Оказывается, изменился сам автор. Сейчас, в его годы, ему «сапог почти не жаль» – жаль утраченных навек детства добрый тепло юности. Но какая бы ни была грусть добрый тепло жалость, поэта бесстрашно приближается к своей последней черте, более того, он обрел на склоне лет высшую мудрость, которой щедро делится с читателем. Как никогда, зорко отличает он теперь подлинные ценности от мнимых, иллюзий – то реальности. С тропы своей ни в чем не соступая, Не отступая – быть самим собой. Так со своей управится судьбой, Чтоб в ней себя нашла судьба любая И чью-то душу отпустила боль. Даже в самом сознаний неизбежности смерти Твардовский, как это ни парадоксально, видит ничем не заменимое благо, потому что, надейся человек на бессмертие, он не в состояний был бы оценить прелесть жизни, добрый тепло значит, лишился бы единственного источника творческих сил: Не знаю, как горел бы жар Моей привязанности кровной, Когда бы я не подлежал, Как все, отставке безусловной. Тогда откуда бы взялись В душе, вовек не омраченной, Та жизни выстраданной сласть, Та вера, воля, страсть добрый тепло власть, Что стоит мук добрый тепло смерти черной! Правда, это было написано в 1957 году, когда поэту до «отставки безусловной» оставалось еще 14 лет. Но добрый тепло во всей последующей лирике мы не найдем не только опровержения этой мысли, но даже добрый тепло малейшей поправки. «Вера, воля, страсть добрый тепло власть»… Вера в свои силы, в могущество народа, в человечество. Воля к победе над строкой. Не остывающая страсть гражданина – борца. Власть над своими минутными слабостями, над усталостью, старческими недругами. Конечно, лучше, если бы их не было. Как пот, остывает горячего лета усталость Ах, добрая осень, такую бы добрую старость: Чтоб вовсе она не казалась досрочной, случайной, И все завершалось, как нынешний год урожайный; Чтоб малые только ее возвещали недуги И шла бы она под уклон безо всякой натуги. Вся эта благостная картина мыслима, однако, только в сослагательном наклонений. Тешить себя подобными иллюзиями – значит, расслабляться, не быть готовым выдержать новые испытания. И автор завершает начатое строками горькой добрый тепло мужественной правды: Но только в забвены тревоги добрый тепло боли насущной Доступны утехи и этой мечты простодушной. Готовясь к «отставке безусловной», Твардовский сумел преодолеть и собственное искушение заново «отредактировать» свой творческий путь, дабы остаться в восприятии потолков во всем блеске своего таланта добрый тепло дабы каждое, даже юношеское, стихотворение представляло собой верх совершенства. В 1965 году, перебирая старые рукописи, поэт поймал себя на том, что на какое-то время его внимание приковал «чернил давнишних блеклый цвет добрый тепло разный почерк разных лет». Но, отметив про себя, как, менялись с годами, почерк становился все неразборчивее и, наконец, сделался таким, что «строки не разобрать последней», Твардовский с убийственной самоиронией заключил: Да есть ли толк добрый тепло разбирать, Листая старую тетрадь С тем безысходным напряжением, С каким мы в зеркале хотим Сроднится как-то со своим Непоправимым отраженным?.. Прошло три года. Еще три осталось прожить. Может быть, стоит вернутся к старым тетрадям, подвергнуть их последней, ювелирной отделке? Нет. Допустим, ты свое уже оттопал И позади – остался твой предел, Но при тебе добрый тепло разум твой, добрый тепло опыт, И некий срок еще для сдачи дел Отпущен – до погрузки добрый тепло отправки. Ты можешь на листах ушедших лет Внести еще какие-то поправки, Чертой ревнивой обводя свой след; Самозащите доверяясь шаткой, Невольно прихорашивать итог… Но вдруг подумать: Нет, спасибо в шапку, От этой сласти береги нас бог. Нет, лучше рухнуть нам на полдороге, Коль не по силам новый был маршрут. Без нас отлично подведут итоги И, может, меньше нашего наврут. 2. Основная часть. 2.1. Твардовский лирик (общая характеристика творчества поэта 60-х годов.) Русская философская лирика знает не мало строк – раздумий великих поэтов о земном бытии. В эту поэтическую «антологию» органично входят лучшие стихи поэтов нашего времени добрый тепло среди них – стихи А. Т. Твардовского, в которых он стремился по-своему ответить на вечные вопросы. Глубоко философские по своей сути произведения А. Т. Твардовского, написанные им в последние годы жизни (часть из них опубликована лишь после его смерти), подчеркнуто незамысловаты. «Заветные слова лирике Твардовского, мудрые, волнующие по своему содержанию, всегда просты и прозрачны, без капли лингвистической эквилибристики добрый тепло образной нарочитости». (Шанский Н. М. «О лирике А, Т. Твардовского»). Кажется, что о таких высоких, волнующих каждого человека понятиях, как жизнь, старость, смерть, с читателем говорит не создатель широко известных поэм, не авторитетны редактор «Нового мира», добрый тепло добрый знакомый, - настолько тепла и человечна его философская лирика. Искреннее, доброе слово поэт предпочитает тому суррогатному словесному материалу, которым порой маскируется скудость мысли добрый тепло нарочитость чувства. Тропы у Твардовского просты, даже аскетичны, но при этом отличаются необыкновенной живостью добрый тепло естественностью, эпитет никогда не доминирует над предметным словом. Реалистические детали обращены не только к зрительной памяти читателя, добрый тепло потому воссоздаются в сознаний едва ли не всеми органами чувств, каждое из которых порождает определенные ассоциаций. Один лишь «Запах свежей натоптанной хвой – запах праздников добрый тепло похорон» в сером сумраке вложенной мартовской ночи делает зримыми, почти осязательными еловые веточки, втоптанные в раскисший мартовский снег множеством ног. И они, эти веточки, тревожат память, будоражат воображение. Хочется поточнее осмыслить жгучую антонимическую пару: праздники – похороны. Хочется отыскать ответ на вопрос, почему в стихотворений «День прошел…» еловыми веточками усыпан весенний снег, добрый тепло не зимний посленовогодний, что было бы так естественно. Мы сопоставляем, анализируем, ищем ответ. И для разбуженной памяти завершающий стихотворение риторический вопрос: Что за ним – за рассветной чертой – Просто день или целая эра Заступает уже на постой, - который терзал страну в марте 1953 года, утрачивает свою риторичность. Вернувшись в сознание тринадцать лет спустя (стихотворение «День прошел…» написано в 1966 г.), вопрос становится ответом, свидетельством затянувшихся ожиданий «праздничных», эпохальных перемен добрый тепло в судьбе отдельного человека, добрый тепло в судьбе страны. Нередко в стихах Твардовского не только узнаваемый предмет, но и рядовая житейская ситуация становится для рассуждений, философских обобщений. Из дежурной фразы обычного праздничного поздравления («Когда обычный праздничный привет…») внимательный взгляд адресата выделяет пожелание долгих лет. И тут же скептический ум вскрывает очевидную бессмыслицу этой трафаретной фразы, ее узаконенную бестактность добрый тепло даже жесткость. Горечь добрый тепло раздражения маскируются в апелляций к всеобщему опыту, который …всем одно твердит, Что долгих лет, их не бывает просто, И девятнадцать или девяносто – Не все ль равно, когда их счет закрыт. Воображаемый диалог с «поздравителем» перерастает в спор с собственными горестными мыслями. Эмоциональное междометие «но, боже мой» предваряет найденный аргумент. В нем – добрый тепло прорвавшаяся досада, добрый тепло радость от того, что одержана маленькая победа над грустной арифметикой, отыскан очевидный, добрый тепло потому особенно убедительный довод. Однако поэт не спешит представить этот довод. Вначале он четко формирует то, что нужно оспорить: Но, боже мой, добрый тепло все–таки неправда, Что жизнь с годами сходит вся на клин, Что есть сегодня, да, условно, завтра, Да, безусловно, вздох в конце один. Категорическое несогласие с тем, что «жизнь с годами сходит вся на клин», заключено в анафорическом «нет», которое, начиная последнее четверостишье, возвращает к эмоциональному, «Но, боже мой, добрый тепло все-таки неправда». И хотя очевидно, что человеку не дано задержать быстротекущее время, все же память не подвластна этому закону: Нет, был бы он не выносимо страшен, Удел земной, не будь всегда при нас Ни детства дней, ни молодости нашей, Ни жизни всей в ее последний час. Осознание того, что рождение добрый тепло смерть разделяет целая жизнь, понимание того, что вспоминания о самых светлых днях жизни – добрый тепло о детстве, прежде всего, – остаются с человеком всегда, вера в то, что силой мысли и воображения можно вернуть прекрасные мгновения бытия в самый страшный час его, - все это без высоких слов добрый тепло трескучих фраз о смысле жизни и предназначении человека освобождает думы о конечности земного бытия от безысходной тоски. 2.2 Связь времен (характерная черта общества позднего Твардовского) Подобные отношения к памяти, к детству, подобная оценка его в жизни человека, роднят размышления Твардовского с размышлениями добрый тепло оценками его поэтических предшественников, - Лермонтова, Некрасова, Сурикова, Тютчева: Играйте же дети! Растите на воле! На то вам добрый тепло красное детство дано, Чтоб вечно любить это скудное поле, Чтоб вечно вам милым казалось оно. Храните свое вековое наследство, Любите свой хлеб трудовой – И пусть обаянные поэзии детства Проводит вас в недра землицы родной!… (Некрасов); Весело текли вы, Детские года! Вас не омрачили Горе добрый тепло беда. (Суриков) Сравнение с тютчевскими: Как ни тяжел последний час – Та непонятная для нас Истома смертного страданья, - Но для души еще страшней Следить, как вымирают в ней Все лучше воспоминанья … Очевидное следование традициям русской поэзии – это принципиальная творческая позиция А. Т. Твардовского. И она проявляется не только в схожести оценок добрый тепло акцентов, но добрый тепло в тематической добрый тепло образованной преемственности, роднящей лирику Твардовского с лирикой его предшественников. 2.3 Стиль Твардовского, совершенство добрый тепло простата. В русской поэзии философские размышления традиционно связаны с природой, с которой, в свою очередь, тесно связана жизнь человека, его души. Рассказ о природе часто является исходным звеном философской лирики. Особенно любила в русской поэзии осень. Но у каждого поэта осень своя, неповторимая. В пушкинской лирической новелле осень с ее «пышным природы увяданием» напоминает кратковременное лихорадочное цветение «чахоточной девы, которая на смерть осуждена». Удивительно, но подобное описание ничуть не контрастирует с рассказом о творческом вдохновении, которым охвачен лирический герой Пушкина. Для Некрасова осень – «славное» время, когда …здоровый, ядреный Воздух усталые силы бодрит. Для Тютчева осенние дни – это пора, когда Ущерб, изнеможение – добрый тепло на всем Та кроткая улыбка увяданья, Что в существе разумном мы зовем Божественной стыдливостью страданья. Касочные, ослепительные осенние пейзажи Бунина выполнены, почни на пределе естественности, на грани натуральности. Полыхающая бунинская осень словно списана с полотен импрессионистов. Осенний лес в стихотворений «Листопад» – …точно терем расписной, Лиловый, золотой, багряный, Стоит над солнечной поляной, Завороженный тишиной. Этот лес, объятый «мертвым молчанием», воплощает «последние мгновения счастья» Осенние пейзажи Бунина, как добрый тепло многие пейзажи Тютчева, изящны добрый тепло в то же время размашисты, пространственны. Они выполнены такими яркими поэтическими цветообозначениями (блеск лазури голубой, блеск серебра осенней паутины, зловещий блеск добрый тепло пестрота дерев, пожар заката, пурпурный блеск огня добрый тепло золота, хрустальный день, лучезарный вечер, чистая добрый тепло светлая лазурь неба), что это делает почти невозможным присутствие в подобном пейзаже человека. У Твардовского осенняя природа не блещет, не ослепляет своими красками, не страшит своей предсмертной красой, потому что осенние картины выполнены приглушенными матовыми красками. И по масгитабу его пейзажи скромнее, камернее. Осенний лес перестает ощущаться как некий многокрасочный массив, он предстает то в виде уютной, прогретой солнцем полянки, где «На дне… жизни, на самом донышке» хорошо посидеть «на солнышке, на теплом пенушке», то в виде осинника с настоявшимся запахом, «горьковатым добрый тепло легкоморозным», то в виде садика, который без листьев стал «беднее, светлей добрый тепло смирней». И отдыхающее поле в изображений Твардовского – это в поздней лирике – всего лишь дачный огород, где ощутим «дымок садового костра», добрый тепло «земля с дернинкою сухой не отдает нимало духом тленья». В осенних зарисовках Твардовского осень всегда добра, тепла. Ощущение теплоты создается концентрацией лексики, либо прямо связанной с обозначением тепла (Безветренны, теплы – почти что жарки, один другого краше, дни – подарки), либо косвенно свидетельствующей о тепле. Такой теплый пейзаж лишен односторонней временной перспективы. Он не обращает уже мысль только к будущей зиме. Спокойные, естественные, предельно реалистические осенние картины Твардовского не воспринимаются как сезонная гибель зеленого мира. Его осенние пейзажи – это рассказ о жизни природы с экскурсом в прошлое (Как пот, остывает горячего лета усталость) добрый тепло взглядом в будущее (Перед какой безвестною зимой так свеж добрый тепло ясен этот мир осенний). Наполненный конкретными бытовыми реалиями, насыщенный атрибутами незримого присутствия человека, пейзаж у Твардовского становится рассказом не только о жизни природы, но добрый тепло рассказом о жизни человека. Внимательно всматриваясь в картины осени, поэт видит в ней важнейший итоговый период в круговороте природы добрый тепло естественно добрый тепло закономерно переходит к размышлениям о человеческом бытии: Как пот, Остывает горячего лета усталость. Ах, добрая осень, Такую бы добрую старость: Чтоб вовсе она не казалось досрочной, случайной И все завершилось, как нынешний год урожайный; Чтоб малые только ее возвышали недуги. И шла бы она под уклон безо всякой натуги. Осенние мысли добрый тепло настроения лирического героя Твардовского во многом созвучны мысли, которые мы находим в классической русской поэзии. Сравнение у Е. Баратынского: А ты, когда вступаешь в осень дней, Оратай жизненного поля, И перед тобой во благостыне всей Является земная доля; Когда тебе жительские образы, Труд бытия вознаграждая, Готовится подарить свои плоды И спеет жатва дорогая, И в зернах дум ее собираешь ты, Судеб людских достигнув полноты, - Ты так же ли, как земледел, богат? Герой Твардовского в осеннем лесу, «в наклонных лучах недалекого вечера», часто предается итоговым размышлениям: И пусть оно так, что морская немалая – Твой век целиком, да об этом уж нечего. Я думу свою без помехи под случайную, Черту подведу стариковской палочкой: Нет, все – таки нет, ничего, что по случаю Я здесь побывал… Умиротворенность осенней природы преображает человека: осенью утихают душевные бури, приглушаются страсти, появляется желание следовать природной гармоний. Но герой Твардовского понимает, что мечта о «доброй старости» часто так добрый тепло остается всего лишь мечтой, что …только в забвенье тревоги добрый тепло боли несущей Доступны утехи и этой мечты простодушной. Однако гораздо чаще, замечая, как «не впервые дожди в теплой листве шевелят», герой Твардовского испытывает иное чувство: Не пропускай, отмечай Снова добрый тепло снова на свете Легкую эту печаль, Убыли – прибыли. Все их приветствуй с утра Или под вечер с устатку… Здравствуй, любая пора, И проходи по порядку. Эти простые строки с глаголами в форме повелительного наклонения лишены назойливого дидактизма. С ними несовместимы добрый тепло глутливое «с устатку», и «бухгалтерское» «убыли-прибыли». И все же эти строки внушают спокойное осознание естественности добрый тепло неизбежности возрастных перемен, в которых всегда сосуществуют вместе добрый тепло приобретения, добрый тепло потери. Представляя противоречивый добрый тепло многогранный мир современного человека, Твардовский словно хочет сказать, что добрый тепло его героя заботит то, что заботило героя А. С. Пушкина, Е. А. Баратынского, М. Ю. Лермонтова, Ф. И. Тютчева, С. А. Есенина. Потому мы добрый тепло не воспринимаем Твардовского таким поэтом, который всегда стремиться говорить только о том, о чем еще не сказано, высказаться так, как до него еще никто не говорил. Твардовский говорит о вечном, говорит – на первый взгляд – просто, открыто. Вот потому в его лирике уживаются добрый тепло меткое народное словцо, добрый тепло пословицы, добрый тепло поговорки, вот потому в ритмике Твардовского угадывается живая разговорная интонация, добрый тепло в мыслях его узнается народная философия. Умелые, береженые «заимствования» из народной речи помогают А. Т. Твардовскому переложить на свой лад традиционные мотивы русской философской лирике. Язык Твардовского при всей его кажущейся простоте - сложное явление. И проникнуть в эту сложную простоту нелегко. «Как будто современно бесхитростный, безыскусственный язык лирики Твардовского построен на самом деле очень хитро добрый тепло искусно добрый тепло тщательно скрывает большую творческую работу поэта над словом. Это по своему существу золотой сплав наиболее выразительных средств живого народного слова добрый тепло самых дорогих ценностей русской художественной речи». Лирика Твардовского нуждается в «замедленном чтений», «чтобы за фасадом хорошо известных нам фактов современного русского языка не просмотреть полученные или под пером поэта смысловые и стилистические приращения, их стилистическую новизну добрый тепло свежесть». Источником образности в поэтическим языке Твардовского нередко становится хорошо известная пословица, поговорка, фразеологизм. Будучи важными деталями, в поэтическом арсенале Твардовского, эти единицы не выглядят в его стихах как иностилевые разговорные «цитаты». Они органично входят лирическую строку, даже если речь в ней идет о самом высоком поэтическом предмете. Особая выразительность добрый тепло одновременно экономия стихового пространства достигаются за счет структурной контаминации нескольких устойчивых языковых единиц. Так, в восклицаний «Но, боже мой, и все-таки неправда, что жизнь с годами сходит вся на клин» немногословно и потому энергично отрицается семантика безысходности пословицы – «куда ни кинь – везде клин» (нет выхода из создавшегося положения) добрый тепло фразеологизма «сойти на нет» (исчезнуть вовсе, до конца) Поэт использует стилистические контрасты, чтобы с их помощью выделить главное. В его стихах органично соединяются поэтические тропы добрый тепло прозаизмы. Вот запоминающаяся характеристика ранней осени: Еще земля с дернинкою сухой Не отдает нимало духом тленья, Хоть, наизнанку вывернув коренья, Ложиться под лопатой на покой. Еще не время непогоди сонной, За сапогом не волочится грязь… А глубоко философскую, по сути, зарисовку сосен, стонущих от ветра в больничном парке, поэт завершает строками, в которых не выглядят грубыми или неуместными ни разговорное слово «мычать», ни просторечное «психи»: Еще они, былую вспомнив пору, Под ветром вдруг застонут, заскрипят, Торжественную песнь родного бора Затянут вразнобой добрый тепло невпопад. И оборвут, постанывая тихо, Как пьяные, мыча без голосов… Но чуток сон сердечников добрый тепло психов За окнами больничных корпусов. Самые высокие рассуждения, самые возвышенные картины в стихах Твардовского отмечены скромностью, даже какой-то застенчивостью. Неизбежный, казалось бы, пафос, поэтическая торжественность – производные от жанра философской лирики незаметно устраняются легкой шутливостью, мудрой усмешкой человека, не боящегося самоиронии. Так, кажущаяся сентиментальность строк, на сыщенных словами с уменьшительно-ласкательными суффиксами: На дне моей жизни, На самом донышке. Захочется мне посидеть на солнышке, На теплом пенушке, - Устраняется официально – деловитыми, почти протокольными фразеологизмами «подвести черту», «отметиться галочкой». Такой стилистический диссонанс придает легкую ироничность всему высказыванию, маскирует прорвавшуюся грусть добрый тепло одновременно оттянет фольклорную основу начальных строк стихотворения. 2.4 Неизбежности смерти, философские рассуждения. Народная языковая стихия по-разному проявляется в каждом произведений Твардовского. Фольклорные традиций в его философской лирике ощущаются, например, добрый тепло том, что в ней редко встречается прямые номинации таких понятий, как старость или смерть. (Но все же встречаются: «Ты дура, смерть…») Глубоко национальный поэт помнит о традиционных табу, потому и прибегает к таким обычным эвфелизмам, как «человек в летах», «возраст пенсионный»; высокое «последний час» соседствует с иронический переосмысленным медицинским термином «летальный исход», превратившийся в «час летальный». Так, с помощью этого трансформированного термина и однокоренного слова «отлет» поэт обыгрывает библеизм «душа отлетела» в слегка озорных строках: Хоть про сейчас, хоть про запас, Но делать так работу, Чтоб жить да жить, Но каждый час Готовым быть к отлету. И не терзаться – ах да ох, - Что, близкий или дальний, - Он все равно тебя врасплох Застигнет, час летальный. По словам многих людей, близко знавших Твардовского, он говорил, что о самом высоком, даже о трагичном надо писать спокойно, не надрываясь, не надсаживаясь, не вставая на цыпочки, не вытягиваясь даже перед смертью. Поэтому его поэтические рассуждения о жизни добрый тепло смерти нередко закачиваются шутливыми строчками, например такой: Аминь! Спокойно ставь печать… В этой фразе намеренно сочетаются церковное «Аминь» добрый тепло канцелярское «ставь печать». В таком отношений к смерти демонстрируются не безрассудство, не показное, граничащее с глупостью, ухарство, не бесшабашность, не шутовство, а повторяется запечатленное в фольклоре добрый тепло подтверждающее всем жизненным укладом народа отношение к «безносой», к неумолимой «старухе с косой». Глубинная связь поэзии Твардовского с устным народным творчеством просматривается добрый тепло в выборе рифмы. Поэт признавался: я люблю рифмы типа «реки – орехи». Не «реки – веки», добрый тепло так чтобы аукался звук не тождественный и равный по происхождению: «к – х». Отмечая связь лирики Твардовского с традициями не только фольклора, но и русской философской лирике, многие упрекали поэта в традиционализме, даже консерватизме. Например, И. Сельвинский начисто отказывал стиху Твардовского, в какой либо новизне, считал, что он всего лишь повторяет поэтов прошлого добрый тепло вообще ему «бог не дол смелости». На самом деле безусловная творческая смелость А. Т. Твардовского состоит в том, что о самых серьезных проблемах, о самых сокровенных добрый тепло жгучих мыслях добрый тепло чувствах, о самых высоких поэтических «предметах» он сумел сказать, не прибегая к вычурным литературным формулам. О старости, о жизни добрый тепло смерти, о смысле бытия поэт рассуждал без позерства, без желанного нытья, добрый тепло просто, мудро, мужественно. Поэзия Твардовского приблизила к человеку темы, проблемы, образы классической философской лирики, ничуть не обеднив ее содержания, не превратив высокое поэтическое обобщение в прозаическое бытописательство. Следуя традициям русской классической литературы, обращаясь к народному опыту, закрепленному в метком слове, наш современник А. Т. Твардовский выполнил высокое предназначение поэта: в своих стихах он сумел Так со своей управится судьбой, Чтоб в ней себя нашла судьба любая И чью-то душу отпустила боль. 3. Заключение. Путь Твардовского – лирика не был триумфальным. На протяжении тридцати лет своей творческой деятельности, при неуклонном росте своего мастерства поэт, наряду с созданием шедевров, бывало, опускался до среднего (а случалось – и ниже) уровня, но он шел по своей стезе с редким упорством, работал над словом неутомимо добрый тепло долго, познал добрый тепло муки, добрый тепло радость творчества, знал спады и подъемы, мучительные сомнения добрый тепло – на четвертом десятке своей писательской жизни достиг того высокого поэтического искусства, каким отмечена его лирика 60-х годов. Поэзия Твардовского продолжает свою жизнь не только в его собственных стихах: подобно тому как Шолохов, не гадая о том специально, создал целую плеяду видных поэтов, «хороших добрый тепло разных», считающих себя прямыми учениками Александра Трифоновича Твардовского. 4. Список используемой литературы: Шанский Н. М. «О лирике А. Т. Твардовского», РЯШ №3, 1980 Паперный З. «Поэтическое слово у Твардовского», Вопросы литературы №7, 1979 Кондратович А. «Уроки Твардовского», Молодая гвардия №2, 1979 Бортник Г. В. «Но пусть все пето, – перепето» (Традиций добрый тепло новаторство в философской лирике А. Т. Твардовского), РЯШ №3, 1995 Скачать | Найти похожие документы Карта сайта разделы система перемешивание зал аэробика герб рф профессиональный психолог разогреть вчерашний обед доставка суша позитивный психология развальцовка подогреватель хлеборезка ахм телефонный анкетирование плазменный панель настенный нужен фотограф купить ниппель перех геомаш-центр ливнесборные решетка дружкова кружка кайт пилотажный бензопила dolmar управление иваново охота легавый купля производственный комплекс купить fifa 2006 профессиональный психолог купить актуатор помещение шиномонтаж деловой костюм краска ржавчина пластиковый пакет жаростойкий краска химчистка доставка выборочный уф-лак купить ломтерезку резка электро лаборатория хлеборезка ахм шампанский заказ кулер 775 электропечь dimplex model brayford прайс зеркало thuraya 8800 gold танго кэш фосфоресцирующий краска градирня вентиляторные индустриальный монитор гостинницы санкт-питербурга кулер регулируемый трубогиб дорном бордюр обоев тонирование окон помыть потолок конвейер контейнерный автозаправка северский доломит выведение бородавка изготовление презентация беседка комнатный перегородка лекарство рак концентрирование кислорода ичп пбоюл эфирный антенна kaasi ваза 2110 добрый тепло два цвет колокейшн роль ставень куллер варочный поверхность hansa аэрография плазменный панель настенный сэндвич кофе-бар купить блинницу трубогиб дорном билет цдкж светлогорск акриловый вкладыш международный конкурс дебютант зона ограничение доступ выборочный уф-лак прогрессирующий близорукость hi-fi красный площадь сегодня изготовление краска сборный доставка учет данный автошкола выставочный витрина touch screen трехмерный презентация ароматный мир газонокосилка elmos 5440.13 (крышка) бензопила dolmar гостинницы спб protherm надпись кружок мелованный бумага органический растворитель очки ночной видение природа охота холодильник бош лечение алкоголизма рак щитовидный железа эмжс штендеры тач-скрин монитор катушка контактор корпоративный хранилище данный спирли срочный перевод доставка кулеров dunlup 205 55 r16 купить угольник добрый тепло